Pura Purba Gunung Padang

Pengungkapan baru-baru ini bahwa Gunung Padang, sebuah situs megalitik di selatan Cianjur di Jawa Barat, hampir pasti menyembunyikan piramida bertingkat yang berasal dari Zaman Es, menarik banyak sekali minat dalam bentuk artikel, buku, video, dan kunjungan.

Kolom-kolom ini sebenarnya berusia jutaan hingga puluhan juta tahun, yang telah terbentuk secara alami dari lava yang mendingin melalui proses yang dikenal sebagai penyambungan kolom. Situs itu sendiri sangat layak dikunjungi karena keindahannya yang sangat terpencil, permukaan hijaunya dipenuhi ratusan tiang basaltik, seolah-olah raksasa telah membuka dan menyebarkan sekotak korek api abu-abu gelap. Untungnya, jalan menuju lokasi tersebut sekarang memiliki rambu-rambu yang baik, dan itu juga telah dimasukkan pada GPS.

Saya mengunjungi Gunung Padang bersama putri saya Rianti, suaminya Cas, dan sopir kami Pak Setu, mengendarai SUV Jasa SEO Jakarta. Kami merencanakan perjalanan pulang pergi, outward via Cianjur, inbound via Sukabumi. Awal pagi kami tertunda, jadi, berangkat jam 9 pagi, kami tiba untuk makan siang di Hotel Puncak Pass sekitar jam 1 siang. Ini adalah titik perhentian yang nyaman untuk perjalanan ini, dengan pemandangan tenggara yang mengesankan di atas kawasan Cipanas, dan Gunung Gede menjulang di atas ke barat.

Kami melanjutkan melalui Cipanas-Sindanglaya sampai ke Cianjur. Ini saatnya untuk mengaktifkan GPS Anda - jika Anda memilikinya. Di Cianjur, belok kanan (barat) dan jalan menuju Sukabumi. Begitu sampai di jalan Cianjur-Sukabumi (jalan yang ramai karena menghubungkan Bandung dan Sukabumi) terus jalan sekitar 7km, pakai GPS, sampai sampai di desa Warungkondang (hati-hati jangan belok kiri dulu ke Cibeber). Tepat setelah desa, Anda akan melihat persimpangan jalan, dengan belokan kiri (selatan) dan tanda hijau bertuliskan 'Gunung Padang'. Sekarang Anda berada di jalan sempit namun memiliki permukaan yang bagus menuju ke perbukitan, dengan minibus lokal dilapisi perak dan puce yang menarik. Jalannya khas pedesaan Jawa Barat, melalui perkebunan bambu dan jati, masih permukaannya bagus tapi dengan banyak kelokan. Rambu-rambu Gunung Padang terlihat di persimpangan jalan. Kemudian Anda menemukan sesuatu yang tidak terduga, stasiun kereta api terpencil, Lampegan.

Dari Lampegan, jalan berliku menuju ke tengah perkebunan teh yang megah. Pemandangan seperti ini dengan hamparan karpet teh hijaunya sudah tidak asing lagi bagi yang tahu, misalnya kawasan perkebunan teh Malabar di selatan Bandung. Saat cuaca cerah, hal itu menimbulkan perasaan yang menggairahkan, saat Anda mendaki ke daerah aliran sungai yang memisahkan sungai-sungai yang mengalir dari utara dan selatan di Jawa. Tepat di luar cakrawala terdapat lembah-lembah dalam yang panjang, yang mengarah ke Pantai Selatan yang masih relatif terpencil.

Kami merasa tujuan kami tidak terlalu jauh (7 km dari Lampegan), saat kami turun ke kantong kecil lembah dan kemudian naik melalui sebuah desa. Kami masuk ke tempat parkir, dengan, dari semua hal, jam digital elektronik besar yang memberi tahu kami dengan angka merah bahwa saat itu pukul 15:06:47, dan empat toilet portabel yang terkunci dengan warna biru cerah. Untungnya, toilet yang lebih konvensional dengan banyak air bersih tersedia. Ada dua pemandu yang tersenyum dan segelintir orang desa di luar barisan sekitar sepuluh warung.

Kami ditugaskan seorang pemandu yang masih muda, Pak Yusuf, berpakaian rapi dalam pakaian tradisional Sunda berwarna hitam dengan sorban biru. Dia pertama kali memperkenalkan kami ke mata air kecil, di mana memandikan wajah Anda seharusnya menjamin umur panjang. Dan kemudian pintu masuk terbawah ke dua tangga. Kita dapat memilih antara yang lebih tua dan lebih langsung, 400 anak tangga andesit yang kasar pada kemiringan yang sangat curam, atau yang lebih mudah tetapi lebih panjang dan lebih berputar.

Pilihan tampaknya telah dibuat untuk saya, dan, pada usia 72, bukan lagi kambing gunung Welsh, saya mendapati diri saya dibujuk, didorong dan ditarik oleh empat rekan saya ke atas yang paling kardio-vaskular dari keduanya. Tidak membantu jika Pak Yusuf menghibur kami dengan cerita tentang siswa yang pingsan, muntah, turis yang dilarikan ke rumah sakit, dan perwira militer yang gagal dalam kursus. Yah, jelas saya berhasil, tetapi, serius, jika Anda memiliki kondisi jantung atau serupa, ambil jalan yang lebih lama.

Skala situs lebih kecil dari yang kami harapkan, dan tidak terlalu ramai. Benar, itu terlambat dan situs tutup pada 16:30. Ada beberapa orang desa, beberapa pekerja, mungkin dari tim geologi Pak Danny Hilman, di tingkat tertinggi (kelima), dan karakter dalam benang tradisional Sunda penuh dan bling yang memperkenalkan dirinya sebagai "Eric".

Tetapi yang ingin saya lakukan hanyalah menikmati kecerahan, kejernihan, dan spiritualitas tempat itu. Jangan pedulikan kekuatan chthonic dan relik di bawah kakiku.

Pak Yusuf menunjukkan beberapa pengaturan khusus dari kolom yang dimaksudkan untuk devosi dalam bentuk samadhi dan doa, yang telah berlangsung terus menerus sejak pahlawan Jawa Barat, Prabu Siliwangi, mendedikasikan situs ini pada awal abad ke-16.

Musisi di Cas tertarik dengan kolom berlubang, yang mengeluarkan not balok. Menarik juga melihat bagaimana kesejajaran Gunung Padang mengarah langsung ke Gunung Gede, gunung tertinggi di wilayah tersebut.

Kami menuruni langkah yang lebih mudah, Rianti berfoto selfie dengan penduduk desa, dan kami berangkat ke jalan pulang. Rute Sukabumi pada malam hari panjang dan tidak menyenangkan, dengan kemacetan lalu lintas, perbaikan jalan dan iring-iringan truk yang membawa air mineral turun dari pegunungan. Kami bisa ngebut setelah menabrak tol Jagorawi selatan Ciawi, sampai rumah jam 9 malam.

Menjelajahi Dataran Tinggi Gayo di Aceh Tengah

Aceh adalah tempat yang indah untuk dijelajahi dan perjalanan ke dataran tinggi Gayo di Aceh Tengah akan menyenangkan Anda dengan pegunungan bertabur pinus, kehidupan desa terpencil dan kota kecil yang indah bernama Takengon yang terletak di samping sebuah danau.

Saya pergi ke Danau Tawar di luar Takengon dan bertemu dengan seorang pria yang menyenangkan, Pak Syamsudin, yang bercerita tentang rumah leluhurnya. "Saya generasi kelima dan keturunan Raja Beluntara, raja asli dari distrik ini. Rumah tua ini sudah berumur lebih dari 150 tahun," katanya dengan nada termenung. "Pemerintah melakukan kesepakatan dengan saya beberapa tahun lalu. Mereka menginginkan rumah bersejarah saya dan menawarkan untuk memindahkan saya ke rumah modern baru yang bagus di ujung jalan secara gratis jika saya mau memberi mereka rumah asli ini, jadi saya berkata mengapa tidak?"

Saat saya duduk bersamanya, saya menatap balok kayu tinggi, yang disatukan dengan lima pasak dan lima tiang. "Belanda sudah lama ada di sini," katanya. "Mereka membangun sekolah dan memberi kami pendidikan. Lihatlah lukisan Raja Beluntara ini. Lukisan itu sebenarnya dibuat dari foto yang ditemukan di museum di Amsterdam." Pak Syamsudin berdiri dengan bangga di samping lukisan itu bersama putra dan tiga cucunya ikut berfoto dengannya.

Pak Syamsudin adalah penjaga rumah tua itu. Dia menerima dana pemerintah setiap tiga bulan untuk pemeliharaan. Dia mengatakan kepada saya," Tidak seorang pun dari pemerintah yang pernah datang berkunjung. Rumah itu kosong tapi saya baik-baik saja dengan itu." Penampilannya merupakan salah satu refleksi saat dia menatap ke panel vertikal; fitur desain rumah Raja." Tapi saya rindu tinggal di sini," tambahnya.

Dia bercerita tentang hubungan baik desanya dengan Belanda. Ia menjelaskan bahwa pada awal abad ke-19, Belanda membuat kesepakatan untuk menghormati kerajaan. Sebagian dari kesepakatan itu adalah untuk memberikan pendidikan bagi masyarakat setempat, yang bahkan sampai hari ini mereka pertahankan. Banyak orang Gayo adalah penyair dan suka berkompetisi dalam tantangan verbal yang diadakan secara rutin dalam bentuk perlombaan di desa dan kota tetangga.

Saya beruntung bisa menyaksikan salah satu kompetisi puisi slinging kata ini pada suatu malam. Itu adalah pembacaan puisi dan bagian dari perayaan upacara sunat anak laki-laki setempat. Saya diberi tahu bahwa keluarga anak laki-laki itu kaya, jadi sebagai bagian dari upacara harus ada didong; kompetisi puisi.

Tantangan permainan kata yang terus berlanjut sepanjang malam, didong melibatkan dua desa saingan dan hanya selesai saat matahari terbit. Mereka menceritakan lelucon dan menantang satu sama lain secara mental, dan ini diperkuat dengan tepuk tangan meriah saat pertanyaan dijawab dengan benar, dan bahkan sorakan yang lebih nyaring saat jawabannya melibatkan respons yang cerdas.

Saya tiba pukul 10 malam dan pergi pada tengah malam. Saya diberitahu bahwa didong akan pergi tanpa istirahat sampai jam 2 pagi. Dari jam 2 pagi hingga 6 pagi, tantangan verbal akan berpindah ke level baru dan melibatkan tarian yang dikombinasikan dengan ejekan dan ejekan. Sesekali, sesepuh desa harus datang untuk menyelamatkan dengan sebuah jawaban jika kontestan tidak yakin. Melalui teknik penyelamatan ini, audiens dan peserta terlibat dalam pemahaman yang lebih dalam tentang sejarah dan budaya mereka. Para penatua, yang merupakan juri, menyatakan pemenang berdasarkan dua faktor: pengetahuan dan kebijaksanaan.

Tarian Seribu Tangan

Saya cukup beruntung diundang ke latihan tari Saman suatu malam di sebuah jalan kecil di desa Blangkejren. Saya bertemu Ali Muddin, seorang guru tari Saman yang pasukan tarinya telah berkeliling dunia dan menghadiri festival di Kuala Lumpur, Melbourne, Berlin, Sydney dan Thailand.

Saya diarahkan untuk duduk di atas tikar Gayo tenunan tangan yang indah berwarna hijau dan putih, saat tiga belas remaja laki-laki yang sangat bersemangat masuk ke dalam rumah kecil dengan dua kamar. Para penari Saman duduk berbaris panjang, bersemangat untuk mempraktikkan tarian kuno mereka di depan tamu asing. Itu hanya latihan Senin malam yang biasa, tetapi ruangan itu penuh sesak dengan anggota keluarga. Anak laki-laki berlatih tiga kali seminggu dan harus menyelaraskan gerakan mereka dengan kecepatan yang sangat cepat, tidak ketinggalan.

Asal muasal tarian ini berasal dari suku Gayo. Pementasan hanya dilakukan di bagian Aceh ini. Ali memberi tahu saya bahwa begitu seorang ayah mengajari putranya menari, dia tidak lagi tampil. "Mereka semua ingin belajar menari," kata Ali, "karena tari Saman adalah salah satu tarian terpopuler di Indonesia. Banyak dari anak laki-laki yang terpikat dengan kesempatan untuk bepergian ke Jakarta dan tempat lain, dan mungkin seperti saya, pergi ke luar negeri. " Ali melanjutkan, "Setiap tahun diadakan lomba tari besar di Jakarta. Kami terus memenangkan persaingan, dan sekarang mereka melarang kami berkompetisi. Bisakah kamu mempercayainya?"

Banyak acara festival akbar diadakan di wilayah Gayo. Anda dapat menanyakan kepada departemen pariwisata dan waktu kunjungan Anda bertepatan dengan salah satunya. Pada kesempatan tersebut, hingga 5.000 penari dapat menampilkan tarian Saman.

Saya pergi ke Aceh dengan keinginan untuk melakukan perjalanan dari Banda Aceh di Utara ke Taman Nasional Gunung Leuser di Selatan. Saya menghabiskan satu minggu menjelajahi pedesaan, sebagian besar terselubung di perkebunan kopi, sistem sungai yang lebar, pemandangan yang menakjubkan dan pertemuan yang menyentuh dengan budaya lokal.

Dari duduk di rumah raja tua hingga menemukan tradisi tari Saman di desa kecil Blangkejren, Aceh adalah perjalanan penemuan, setiap hari menyingkapkan keajaiban baru. Bepergian ke tempat-tempat yang kurang terkenal di Indonesia hanya dengan rencana kasar dan pikiran terbuka akan selalu membawa kejutan dan kegembiraan.

Kepulauan Seribu, Permata Tersembunyi di Teluk Jakarta

Pernah Berkunjung ke Bali? Bosan dengan pedagang asongan yang tawar-menawar yang bersaing untuk mendapatkan perhatian Anda? Menjelajahi Lombok? Mencari liburan pulau yang santai tanpa harus memesan tiket pesawat? Tidak perlu mencari lagi. Hanya dengan berkendara singkat dari kenyamanan rumah Anda di Jakarta (ya, lebih dekat dari bandara Soekarno-Hatta) adalah pintu gerbang ke Pulau Seribu (Kepulauan Seribu).

Terletak di Teluk Jakarta adalah gugusan sekitar 100 pulau yang disebut sebagai Kepulauan Seribu. Masih menjadi bagian dari provinsi DKI Jakarta, pulau-pulau ini bervariasi dalam ukuran, penggunaan, dan fasilitas. Membentang 45 km ke utara dari pelabuhan Jakarta ke Laut Jawa, ibu kota kabupaten Kepulauan ini terletak di Pulau Pramuka di mana infrastruktur lokal seperti sekolah, perumahan, dan fasilitas medis tersedia untuk penduduk setempat. Pulau-pulau yang tersisa terdiri dari dua situs warisan yang terkait dengan VOC dan kerajaan kolonial Belanda, tanah masyarakat dan pemerintah, pulau-pulau milik pribadi, dan pulau-pulau tak berpenghuni yang mendukung komunitas nelayan setempat. Sejumlah kecil pulau besar telah dikembangkan untuk menampung pariwisata.

Kepulauan Seribu menikmati perlindungan tetap dari wisatawan domestik yang didominasi oleh wisatawan domestik. Pulau-pulau seperti Ayer, Bidadari, Kotok, Putri, Pantara dan Spa menawarkan kepada para tamu berbagai kegiatan untuk dinikmati termasuk snorkeling, menyelam, olahraga air, voli pantai dan tempat memancing di dermaga. Untuk bermalam, berbagai akomodasi tersedia melalui sejumlah perusahaan tur lokal yang dapat ditemukan secara online. Sebagian besar akomodasi yang tersedia berupa cottage baik di pulau maupun di atas perairan pantai yang jernih. Setiap paket akomodasi pulau yang terdaftar biasanya menawarkan tarif per orang dan merinci jumlah makanan serta waktu kedatangan dan keberangkatan perahu.

Kegiatan, fasilitas, dan tingkat layanan yang ditawarkan oleh masing-masing pulau akan bervariasi sesuai dengan ukuran dan fasilitas yang tersedia. Memilih pulau yang paling cocok untuk Anda akan bergantung pada apakah Anda bepergian sendiri atau tidak, dengan teman perjalanan atau dengan keluarga. Jenis kegiatan yang ingin Anda nikmati juga akan menentukan pilihan pulau Anda. Sebagai aturan umum, semakin jauh pulau dari dermaga di Jakarta semakin jernih airnya.

Perjalanan singkat dengan perahu atau jet-ski selama 30 menit dari dermaga di Jakarta akan membawa Anda ke akuarium bawah air yang terhubung dengan hotel bergaya resor, namun snorkeling di lokasi ini umumnya tidak disarankan.

Kapal dan jet foil dua kali sehari membawa pengunjung dari dua pelabuhan utama di Jakarta ke apa yang disebut pulau wisata dan sebaliknya. Sebagai penjelajah sehari, Anda dapat menikmati hari di sebuah pulau antara waktu pengantaran dan penjemputan perahu. Pulau umumnya akan mengenakan biaya pengunjung sehari untuk akses ke pulau dan biaya tambahan untuk makan dan kegiatan (perhatikan tidak semua pulau akan memiliki gerai makanan yang melayani tamu yang tidak menginap).

Bagi Anda yang tertarik untuk mempersonalisasi pengalaman Anda di Pulau Seribu dengan menjelajahi pulau, membangun tim, atau memancing di waktu luang di perairan terbuka, kemudian menyewa perahu untuk hari itu adalah pilihan yang tepat. Kapal sewaan umumnya tersedia dari perusahaan wisata yang melayani Kepulauan Seribu atau melalui negosiasi di dermaga (latihan mungkin hanya untuk pelancong yang berpengalaman). Penting untuk disadari bahwa ukuran dan kondisi kapal akan sangat bervariasi, bersama dengan ketentuan dan fasilitas keselamatan di atas kapal yang disediakan.

Situs Lupa Libur dapat membantu Anda dan rombongan perjalanan Anda keluar dengan mencari kapal suara yang dilengkapi dengan tuan rumah berbahasa Inggris, makanan dan minuman barat di atas kapal, akses ke pulau-pulau dengan fasilitas olahraga air, dan penyediaan fasilitas seperti alat pancing, serta handuk dan seprai bersih untuk perjalanan semalam. Menyesuaikan perjalanan Anda ke Kepulauan Seribu dapat membuat semua perbedaan, membuat Anda hanya menikmati matahari, laut, dan suara ombak yang memukau yang bergulung di sepanjang lambung kapal Anda.

Jadi apakah perjalanan sehari atau perjalanan akhir pekan, Kepulauan Seribu adalah pilihan yang tidak boleh dilewatkan. Terletak tepat di depan pintu Anda, ini adalah tempat liburan yang indah yang menunggu Anda. Selamat berwisata!

Cangkuang, Candi Hindu Kecil dan Mistik Jawa Barat

Menemukan salah satu dari sedikit peninggalan Hindu-Budha yang pernah ditemukan di Jawa Barat.

Pada Selasa pagi, sekelompok anak muda naik rakit untuk menyeberangi danau dan mengunjungi pura kecil yang terletak di sebuah bukit di Kabupaten Garut, Jawa Barat." Kami baru saja menyelesaikan ujian kami, dan sekarang kami ingin piknik di tempat yang indah ini," kata Anita, 19 tahun, seorang mahasiswa Universitas Pakuan di Bogor. "Kami mendengar tentang bait suci yang terlupakan ini dan ingin melihatnya sendiri. Kami lebih memilih situs bersejarah daripada mal; kebanyakan teman kita ingin pergi ke kota, jadi di sinilah kita, hanya kita berempat," katanya.

Temple, atau candi dalam bahasa Indonesia, mengacu pada bangunan batu kuno yang suci yang digunakan untuk ritual keagamaan seperti menyembah dewa atau untuk menyimpan abu raja yang dikremasi selama era Hindu dan Budha. Terkadang kata candi juga menunjukkan bangunan kuno seperti kolam atau tempat pemandian, serta reruntuhan gerbang.

Berbicara tentang candi-candi di Indonesia, kita kebanyakan membayangkan gambaran Borobudur yang megah di Magelang atau Prambanan yang romantis di Jogjakarta karena rupanya candi Hindu dan Budha yang paling terkenal terletak di Jawa Tengah atau Jawa Timur. Sebagian besar dibangun selama era Hindu-Budha klasik pada abad ke-7 hingga ke-15. Saat ini ada lebih dari 70 candi, mulai dari reruntuhan kecil yang agak tidak penting hingga yang memiliki bangunan megah. Mereka bisa ditemukan di Sumatera, Jawa dan Kalimantan; Jawa Timur memiliki candi terbanyak (lebih dari 20), sedangkan Jawa Tengah memiliki 12 candi.

Terletak di Jawa Barat, bagaimanapun, adalah candi yang kurang terkenal yang dikenal sebagai Cangkuang. Candi yang dinamai sesuai nama pohon pandan tropis ini dibangun pada abad ke-8 dan berada di ketinggian 600 meter di atas permukaan laut di sebidang tanah seluas 16,5 hektar di tepi danau. Bangunan kuno setinggi 8,5 meter ini dikelilingi oleh empat gunung, Haruman, Kaledong, Mandalawangi dan Guntur, serta terletak di dekat tempat-tempat menarik lainnya untuk dijelajahi pengunjung: museum dan komunitas adat Kampung Pulo.

Museum ini menyimpan koleksi kitab suci Islam. Lebih spesifiknya, menyimpan peninggalan khutbah Sholat Jum'at, kitab Alquran yang terbuat dari kulit kambing, dan kitab hukum kontemporer Islam (Fikih) yang terbuat dari kulit kayu tua.

Sedangkan untuk Komunitas Kampung Pulo, di kampung ini Anda akan menemukan masjid dan enam buah rumah yang terbagi menjadi dua baris, dengan rumah yang saling berhadapan, karena menurut tradisi setempat, tata letak dan jumlah rumah harus ditata secara berurutan. Di sini, penduduk setempat - yang sebagian besar adalah petani - memiliki tradisi unik dalam memberikan hasil panen kepada kerabat daripada menjualnya. Mereka juga dilarang beternak sapi, kambing atau hewan berkaki empat lainnya, hal ini juga ditemukan pada suku Baduy di Provinsi Banten. Anda hanya akan melihat ayam berkeliaran di pekarangan Kampung Pulo.

Yang sangat menarik tentang Cangkuang bukan hanya patung Siwa setinggi 62 sentimeter - dewa Hindu terkemuka - yang berada di dalam ruang utama candi, tetapi juga makam Islam yang terletak hanya tiga meter di sebelah selatan candi.

"Itu adalah Embah Dalem Arief Muhammad alias Maulana Ifdil Hanafi yang dimakamkan di kuburan yang diyakini sebagai leluhur masyarakat Desa Cangkuang. Konon Embah Dalem Arief Muhammad berasal dari Kerajaan Mataram di Jawa Timur. Ia datang untuk menyerang Tentara VOC Belanda di Batavia. Kemudian dia menetap di Cangkuang, memeluk Islam dan menyebarkan agama di sini. Dia menggunakan non-kekerasan dalam menyebarkan agama karena dia percaya bahwa Islam tidak mengakui paksaan dan kekerasan," kata Zaki, seorang warga setempat.

Para ahli situs Wisata Bandung memperkirakan, berdasarkan pembusukan batu dan gaya candi yang sederhana, candi tersebut bertanggal sekitar awal abad ke-8, sekitar periode yang sama dengan candi Dieng, dan sedikit lebih tua dari candi di selatan Jawa Tengah seperti Prambanan.

Meskipun banyak situs sejarah yang indah dapat ditemukan di Indonesia, departemen pariwisata dan pemerintah daerah harus menyediakan sarana dan prasarana yang lebih baik, serta akses yang lebih mudah untuk menarik lebih banyak wisatawan. Dalam hal ini, keberadaan Cangkuang - sebuah pura kecil Hindu yang berdiri di samping makam seorang pengkhotbah Muslim dalam komunitas yang menganut nilai-nilai adat - adalah sesuatu yang harus dipelajari oleh Indonesia.

Karangasem, Kenangan Kerajaan Besar Bali Timur

Sebelum Indonesia menjadi republik seperti sekarang, Kepulauan Nusantara diperintah oleh banyak kerajaan dengan wilayah, budaya, dan kekuatan politik yang berbeda. Grace Susetyo mengunjungi Istana Kerajaan Karangasem dan berbincang dengan anggota keluarga kerajaan tentang warisan Raja Terakhir, politik warisan budaya, dan status bekas kerajaan Nusantara saat ini.

"I Gusti Bagus Djelantik bukanlah 'Raja Terakhir' Karangasem. Raja adalah raja," kata AA Made Arya tentang almarhum kakeknya yang menyandang gelar itu. Seorang pria kebangkitan Bali sejati, I Gusti Bagus Djelantik (juga dikenal sebagai Anak Agung Agung Anglurah Ketut Karangasem) terkenal karena mempertahankan aturan damai melalui beberapa perubahan kedaulatan politik, puisi religius yang dihormati oleh Hindu Bali sebagai kearifan pemberi kehidupan dan nya mahakarya arsitektur istana taman air meditatif.

Didirikan pada tahun 1661 oleh I Gusti Anglurah Ketut Karang, Karangasem adalah sebuah kerajaan di Bali bagian timur yang mencakup wilayah yang sekarang dikenal sebagai Kabupaten Karangasem dan Lombok bagian barat. Abad ke-18 dan ke-19 menyaksikan perang kolonial Bali-Lombok melawan Belanda, yang dipimpin oleh sub dinasti Anglurah Ketut Karangasem hingga kekalahannya pada tahun 1894.

Lahir pada tahun 1887 pada era kemerdekaan kedaulatan Karangasem, I Gusti Bagus Djelantik memulai pemerintahannya pada tahun 1908 sebagai wakil kolonial Belanda (stedehouder) menuju 22 daerah. Karangasem jatuh di bawah invasi Jepang selama Perang Dunia II dan mengalami periode kemerdekaan singkat lainnya pada tahun 1945. Beberapa tahun kemudian Karangasem bergabung dengan Negara Indonesia Timur di bawah Republik Indonesia Serikat yang berumur pendek, dan akhirnya bergabung dengan Republik Indonesia saat ini. pada tahun 1950 sebagai bagian dari provinsi Bali.

Alih-alih menyerang pemerintahan kolonial secara frontal, I Gusti Bagus Djelantik bekerja sama dengan Belanda untuk mencari peluang bagi kemajuan rakyatnya. Pada tahun 1922, ia meminta Belanda untuk memberikan zelfbestuur atas Karangasem - kebijakan pemerintahan otonom - di mana Belanda membangun sistem distribusi air, jaringan listrik, dan jalan aspal untuk Karangasem.

Menginjak kepentingan politik yang sensitif dari semua lini selama masa pemerintahannya, I Gusti Bagus Djelantik mendapatkan banyak kebijaksanaan, yang ia ungkapkan melalui puisi meditasi Hindu. Awi-Awian, kumpulan manuskrip lontar Raja, merinci kebijaksanaan untuk memerintah suatu bangsa dan keluarga besar dari setidaknya selusin istri. Ini juga berisi ajaran tentang nilai-nilai kemanusiaan, kisah perang dengan Lombok, nasihat yang diberikan oleh penasihat kerajaan Buddha dan Siwa, dan meditasi yang diekspresikan secara arsitektural melalui istana taman air Raja seperti Taman Ujung Sukasada, Tirta Gangga, dan istana kerajaan Puri Agung Karangasem. . Raja, yang pelatihan arsitekturalnya sangat tradisional Bali, menggambar cetak biru istana di pasir dan mengarahkan pengrajin untuk membangunnya sesuai dengan wahyu yang diperoleh dalam meditasinya.

Menurut Profesor Dr AA Gde Putra Agung - sejarawan sekaligus pewaris I Gusti Bagus Djelantik - kekayaan warisan budaya Bali terus menjadi daya tarik penjajahan Belanda hingga saat ini. Banyak manuskrip lontar Karangasem, batu prasasti prasasti, dan keris tidak lagi menjadi milik keluarga kerajaan karena dibawa ke Belanda dan dirawat secara profesional di museum. Prof Putra Agung melakukan studi disertasi doktoralnya pada manuskrip Babad Bali di Leiden karena dokumen tersebut sudah tidak ada lagi di Bali.

Telah terjadi dialog antara Belanda dan Indonesia mengenai kepemilikan pusaka kerajaan Nusantara. Namun, daya tawar Indonesia dalam masalah ini lemah karena kurangnya sumber daya manusia yang kompeten, biaya perawatan profesional yang sangat tinggi untuk barang-barang tersebut, dan birokrasi yang korup yang tidak dirancang untuk memfasilitasi kepemilikan warisan budaya Indonesia sendiri.

"Kami membutuhkan kepemimpinan yang berorientasi pada warisan dan berorientasi pada rakyat biasa. Sayangnya birokrasi kita masih sangat militeristik dan elitis, namun nilai-nilai etika Bali semakin terkikis," kata Made Arya. Ia menambahkan bahwa ada harapan bagi Bali pada akhirnya menerima pengembalian kekayaan budaya yang diekspor setelah Bali menunjukkan komitmen terhadap visi yang berorientasi pada warisan ini melalui tenaga profesional yang kompeten dan fasilitas yang terpelihara dengan baik. Ini akan memberikan perawatan yang layak bagi pusaka.

Meskipun Prof Putra Agung tidak pernah menjadi Raja, namun saat ini ia aktif dalam organisasi kerajaan Nusantara. "Meski kami berasal dari keluarga kerajaan di seluruh Nusantara, kami berkomitmen kepada Republik Indonesia dalam kemitraan kolaboratif untuk merayakan dan melestarikan beragam warisan yang menjadikan kami Indonesia saat ini," kata Prof Putra Agung.

Meskipun beberapa anggota keluarga kerajaan tidak mengakui pembubaran Kerajaan Karangasem, faktanya tidak ada yang menggantikan tahta sejak I Gusti Bagus Djelantik. Ketika ditanya pendapatnya tentang kerajaan yang saat ini disahkan di Republik Indonesia seperti Kesultanan Yogyakarta, Putra Agung menyebutkan Undang-Undang Reformasi Pertanahan era Suharto tahun 1969, yang membatasi kepemilikan properti pribadi hingga tujuh hektar dan mengatur tanah kerajaan sebagai milik pribadi.

"Perbedaan antara Yogya dan Karangasem adalah Keraton Yogyakarta masih memiliki sebagian besar tanah dan banyak usaha di Yogya," kata Prof Putra Agung. "Makanya Yogya punya banyak sekali abdi dalem (abdi dalem yang berkomitmen mengabdi pada Keraton pro bono atas dasar pengabdian dan kebanggaan), karena jenis kekayaan yang dimiliki Keraton menjadi jaminan bagi kesejahteraan rakyat. Sebaliknya, Kerajaan Karangasem dan kerajaan Bali lainnya kehilangan sebagian besar tanah kami karena Reformasi Tanah.

Akibatnya, Bali tidak ada padanannya dengan abdi dalem, hanya penglingsir puri (pengurus anggota keluarga kerajaan yang bertanggung jawab mengelola istana dan menyelenggarakan upacara pertemuan keluarga) dan jenis birokrasi kerajaan yang lebih mandiri. Saya tidak tahu mengapa Karangasem tunduk pada Reformasi Tanah, dan Yogya menjadi pengecualian." Perlu dicatat bahwa Soeharto adalah warisan Yogyakarta.

Terlepas dari statusnya, Karangasem saat ini tetap penuh dengan kenangan akan kerajaan besar dulu. Dari istana air Amlapura hingga desa kuno Tenganan dan Pesedahan, dari keagungan Gunung Agung hingga gelombang laut Candidasa-Padangbai, setiap langkah di Karangasem adalah pengingat visi budaya yang pernah dimiliki oleh pemimpin agung itu, dan energi pemberi kehidupan dari tanah yang orang-orangnya sebut rumah.

"Sebagai seniman dan arsitek, I Gusti Bagus Djelantik ingin meninggalkan warisan luhur untuk dikenang keluarga kerajaan Karangasem, dan untuk dibanggakan masyarakat Bali. Tapi belum ada warga Bali lain dari generasi berikutnya yang menyamai kehebatan warisan I Gusti Bagus Djelantik," kata Made Arya.

Villa Alamanda, Suaka Ubud untuk Wisatawan

Wisatawan tunggal yang ingin mendapatkan pengalaman liburan gaya 'Makan, Berdoa, Cinta' harus mempertimbangkan untuk tinggal di vila mewah terpencil ini, yang terletak di ibu kota budaya Bali.

Kita semua tahu bahwa Bali adalah tujuan wisata paling populer di Indonesia, tapi sudah berapa kali Anda mengunjungi Pulau Dewata sendirian? Kapan terakhir kali Anda membawa buku harian sebagai buku panduan untuk ditukar dengan rencana perjalanan? Dan kapan terakhir kali Anda memutuskan untuk tidak melakukan apa pun sepanjang hari selain menetap di vila yang bagus di suatu tempat di Ubud? Jika Anda belum mengalami semua ini, kemungkinan besar Anda akan tertarik dengan apa yang akan kami katakan selanjutnya.

Tahun lalu, Visa Global Travel Intentions Study mengungkapkan bahwa ada peningkatan jumlah pendatang solo, karena 24 persen di antaranya memilih untuk menjelajahi dunia tanpa pendamping. Studi lain yang dilakukan oleh situs travel inspirator Objek Wisata Bali juga menyebutkan bahwa sebagian besar pelancong tunggal ini adalah perempuan, dengan 58.3 persen. Jadi bagaimana rasanya bepergian sendiri, terutama di tempat seperti Ubud?

Tetapi jika Anda bertanya-tanya bagaimana Anda bisa menyalurkan Elizabeth Gilbert, yang sedang mencari makna dalam hidup Anda, maka hal terbaik yang harus dilakukan adalah bersantai.

Di Villa Alamanda, Anda pasti bisa mendapatkan istirahat total dan retret relaksasi. Properti dengan empat kamar tidur ini terletak tepat di pinggiran Ubud dan merupakan tempat yang sempurna bagi mereka yang mencari ketenangan. Dikelilingi oleh taman seperti hutan, Alamanda menarik para tamu dengan konsep tropis dan tradisionalnya.

Semua kamar dilengkapi dengan tempat tidur king size, furnitur kayu, langit-langit alang-alang, pintu kaca geser, dan tentu saja, kamar mandi besar yang eksotis. Masing-masing juga menawarkan desain yang unik. Kamar tidur utama, salah satunya, menawarkan artefak dan karya seni yang dibuat khusus oleh seniman lokal, memberi Anda nuansa Ubud saat pertama kali Anda masuk. Ini sangat direkomendasikan untuk berbulan madu.

Kayu manis dan ruang merah, di sisi lain, menawarkan desain yang serupa, tetapi menampilkan lampu dan lukisan berwarna merah terang yang menampilkan nuansa yang lebih menggoda ke dalam ruang. Dan terakhir, suite taman adalah rumah paviliun terpisah yang memiliki dek pribadi sendiri bagi para tamu untuk berbaring dan membenamkan diri di lingkungan yang tenang.

Selain kamar mewah, para tamu juga bisa berenang di kolam yang dikelilingi pepohonan tropis. Dan meskipun kamar tidak memiliki televisi sendiri, ada tempat media khusus bagi mereka yang ingin tetap terhibur sesekali. Mereka juga tidak perlu khawatir tentang makanan karena vila menyediakan koki dan staf di rumah yang akan memastikan bahwa Anda dirawat.

Pada akhirnya, Villa Alamanda adalah surga bagi pelancong solo yang ingin ditinggal sendirian. Kali ini semuanya tentang kamu. Ini tentang berfokus pada apa yang Anda inginkan dan mengejarnya. Jadi pergi dan hiduplah saat ini.

Intip Pesona Keindahan Pelabuhan Ratu di Sukabumi

Kota Pelabuhan Ratu terletak di ketiak teluk eponim, di pantai selatan Jawa Barat yang sangat indah dan jarang penduduknya. Kota ini adalah ibu kota administratif baru Kabupaten Sukabumi dengan kemakmuran ekonomi yang terkait, tetapi sejarahnya sejalan dengan industri perikanan, pelabuhan, dan pariwisata yang berkembang pesat.

Itu membuat akhir pekan yang menyenangkan atau liburan dari Jakarta dan menawarkan relaksasi, serta banyak dan beragam kegiatan petualangan. Selancar di sepanjang garis pantai barat dan selatan kota adalah kelas dunia, dengan ombak terkenal di Cimaja, Indicators, Loji's, Suwarna, Karang Haji, Ocean Queen dan banyak lagi. Tempat-tempat ini menarik para peselancar berpengalaman dari seluruh dunia, tetapi pemula dapat menemukan sekolah dan situs selancar yang sesuai dengan kemampuan mereka juga, atau menikmati berenang dan boogie boarding. Selalu ikuti nasihat tentang keamanan lokal karena daerah ini terkenal sering mengalami pasang surut di beberapa pantai. Bergantung pada kondisi cuaca, beberapa tempat bekerja lebih baik dan beberapa kurang baik.

Arung jeram juga masuk dalam kategori kelas dunia. Sungai Citarik, yang mengalir turun dari gunung Gunung Halimun hingga akhirnya mengalir ke sungai dan pelabuhan Mandiri, menjadi tuan rumah kejuaraan dunia 2015; kesaksian jeramnya yang ganas. Bergantung pada bagian yang dipilih, aktivitas ini juga dapat disesuaikan dengan timer pertama. Ada setengah lusin perusahaan yang mengoperasikan arung jeram komersial di Citarik, semuanya sadar akan keamanan dan profesional. Mereka menawarkan layanan valet sehingga Anda bisa ditempatkan di Cikidang dan rakit sampai ke dekat kota. Sekali lagi kegiatan ini bergantung pada cuaca, tetapi karena Jawa tidak mengalami musim kemarau tahun ini, arung jeram hebat telah dilakukan sepanjang tahun.

Palung dalam di lepas pantai selatan Jawa adalah sumber nutrisi yang membantu kehidupan laut yang indah di teluk dan di selatan. Lihat hiu, ikan layar, marlin, tuna, mahi-mahi dan wahoo di pasar ikan. Lebih baik lagi, naik perahu trolling berperalatan lengkap selama 12 jam sehari dan tangkap semua hal di atas.

Hiking sangat menyenangkan dan bervariasi. Anda dapat berjalan kaki ke barat di sepanjang pantai, melewati pantai berpasir putih yang masih asli, retakan yang berbusa, lubang tiup, dan tanjung berbatu tanpa ada orang di sekitarnya. Berhenti di salah satu pantai yang cocok untuk berenang dan biarkan laut yang jernih mengundang Anda masuk. Anda dapat mengakses beberapa di antaranya dengan berkendara dan berjalan kaki singkat, tetapi yang terbaik dan terjauh memerlukan pendakian di atas singkapan batu, mengarungi sungai, dan memutar di sekitar tanjung melalui hutan dan perkebunan. Ini bukan untuk menjadi lemah hati dan Anda membutuhkan panduan, tetapi hadiahnya berharga. Kaki bukit Taman Gunung Halimun, barat laut kota, menawarkan pendakian yang lebih tinggi. Ini melewati desa-desa tradisional tetapi juga perkebunan karet, cengkeh dan lontar. Mereka juga melintasi sawah dan sungai dengan ventilasi uap yang memamerkan warisan vulkanik nusantara. Pemandu lokal diperlukan untuk sebagian besar pendakian ini, tetapi tersedia dengan biaya yang wajar. Taman Nasional Gunung Halimun, dengan owa jawa endemik dan monyet daun keperakan dapat dijangkau dan dieksplorasi.

Untuk pelancong yang tidak terlalu bersemangat tetapi sama-sama suka berpetualang, sewa perahu nelayan lokal di sepanjang pantai dan lihat semua pemandangan ini dari "kenyamanan" perahu kayu. Berhenti di beberapa pantai dapat dilakukan untuk berenang atau piknik. Mungkin mencoba tangan Anda dalam memancing di sepanjang jalan.

Untuk kesenangan yang lebih berkelas, cobalah pengalaman Pemandian Air Panas (Air Panas) setempat. Itu spektakuler dan pastinya panas. Ini juga merupakan pengantar ke situs wisata lokal yang khas. Infrastrukturnya tua dan kumuh. Tinggalkan kolam dan bak mandi dan langsung menuju semburan uap yang menyembur dari dasar sungai. Harap diperhatikan, ini sangat panas jadi jaga jarak yang aman.

Rencanakan untuk berada di tempat pada sore hari, atau Anda akan melewatkan eksodus, dan bersiaplah untuk bau amonia yang kuat; lantai gua itu kental dengan guano. Antrean panjang kelelawar membentang sejauh yang Anda bisa lihat ke laut. Mereka akan bermalam di sayap dan kembali sebelum fajar.

Menjelajahi pasar lokal juga menyenangkan. Pasar ikan paling sibuk dari jam 3 pagi sampai jam 4 pagi, tetapi ada sesaji sepanjang hari, dipajang dengan warna dan rapi di atas meja dan di kotak es. Beli makanan laut untuk BBQ dan bawa kembali ke vila atau hotel untuk dimasak. Minta koki untuk memasak pembelian Anda sesuai keinginan Anda. Jalan-jalan di sekitar pelabuhan, berdekatan dengan pasar ikan, untuk melihat beragam perahu yang membawa hasil tangkapan ini, semuanya dicat cerah dan rajin. Sisi jalan pedalaman menjadi tuan rumah pasar tradisional "kering" yang luas, menarik untuk rempah-rempah lokal, jamu, sayuran dan buah-buahan tropis. Anda dapat mengasah keterampilan tawar-menawar Anda di sini, karena kebanyakan tidak akan menampilkan harga tetap. Jika ya, mereka kemungkinan besar akan bersedia untuk bernegosiasi dengan mereka.

Untuk sampai ke Pelabuhan Ratu memang masih melelahkan, namun kondisi jalan dalam kondisi terbaik yang pernah ada. Ironisnya, jalan tol dari Ciawi ke Sukabumi akhirnya dibangun. Ambil jalan tol Jagorawi ke selatan ke ujung paling akhir di Ciawi, jalan lurus sejauh 32 kilometer dan belok kanan ke arah Cikidang. Jangan lewat Cibadak, karena ini jalan utama yang dilalui kendaraan berat. Google Maps akan membantu, dan memeriksa jalan memutar melalui danau Lido untuk menghindari hotspot kemacetan seperti Cicurug. Setelah berbelok, jalannya menyenangkan, melewati perkebunan dan areal pertanian lainnya. Anda akan melihat mengapa hanya kendaraan ringan yang menggunakan jalan pintas ini, karena memiliki beberapa bagian yang sangat curam. Pengaturan waktu, seperti berkeliling di Jakarta, sangat penting, jadi gunakan Google Maps lagi untuk perencanaan dan perkiraan waktu. Keberangkatan awal umumnya lebih disukai, baik keluar maupun masuk.

Menginaplah di Ocean Queen Resort, 17 kilometer di sebelah barat pusat kota. Mereka memiliki bungalow mandiri, tetapi dengan layanan lengkap di mana Anda dapat memanggang makanan laut yang dibeli di pasar ikan, atau menangkap ikan dalam perjalanan memancing Anda. Nikmati kolam renang dan kolam renang anak-anak serta pantai dan laut. Resor ini dapat membantu dengan panduan, peralatan sewa, dan saran. Untuk informasi lebih lanjut, kunjungi www.pesisir.net.

Istana Kerajaan dan Perairan Suci di Bali Timur

Julukan Bali 'Pulau Dewata' bukanlah kebetulan yang eksotis. Jauh sebelum pulau ini menarik wisatawan, Bali telah menjadi rumah bagi kerajaan besar dengan ikatan budaya dan spiritual dengan Ibu Pertiwi India.

Selama dua jam perjalanan menyusuri jalan pesisir timur, hiruk pikuk Denpasar memudar menjadi persawahan dan lingkungan pedesaan. Banyak desa memiliki kuil Hindu yang indah di mana penduduk setempat mempersembahkan persembahan mereka.

Karangasem di Bali Timur adalah kota pesisir semilir di kaki Gunung Agung. Menelusuri asal-usulnya ke kerajaan abad ke-17 yang sebelumnya tunduk pada Kerajaan Majapahit yang berbasis di Jawa, nama asli Karangasem Karang Semadi berarti 'batu doa meditasi'. Pada awal abad ke-20, Karangasem kalah dalam perang kolonial dan diserbu sebagai bagian dari Hindia Belanda. Saat ini, atmosfer Karangasem adalah campuran dari warisan Hindu-Bali kerajaan Amlapura dan pusat wisata komersial Candidasa-Padangbai - sebuah koeksistensi antara yang sakral dan yang profan.

Sebuah situs yang menyenangkan, Taman Ujung Sukasada adalah sebuah istana milik Keluarga Kerajaan Karangasem. Namanya berarti 'taman kebahagiaan abadi di tepi [Bali]'. Didirikan pada tahun 1909 oleh Raja I Gusti Bagus Djelantik, istana ini dirancang bersama oleh arsitek Belanda, Tionghoa, dan tradisional Bali.

Dua kali dihancurkan oleh letusan Gunung Agung pada tahun 1963 dan 1975, Waterpaleis saat ini telah dipugar dengan indah menjadi taman yang rimbun, taman yang dipamerkan terawat, patung dewa Hindu yang elegan, ayam gemuk dan burung pegar, jalan-jalan panjang yang menyenangkan di jembatan megah dan angsa berenang di kolam yang tenang. Di dalam istana terdapat panel pahatan pemandangan dari epos Hindu yang dihormati di bawah kaca patri Belanda, foto-foto lama Keluarga Kerajaan, altar Cina dan kamar tidur yang diawetkan serta ruang duduk yang mengingatkan pada zaman Kerajaan.

Di sebelah timur istana, ada reruntuhan teater besar di puncak bukit. Pemandangan panorama kompleks Waterpaleis terlihat di satu sisi, dan Selat Lombok di sisi lain. Di sana, Samudera Hindia berbisik bagi mereka yang bersemedi dalam keheningan.

I Gusti Bagus Djelantik yang juga dikenal dengan gelar Anak Agung Anglurah Ketut Karangasem adalah Raja Terakhir Karangasem. Memerintah 1908–1967, ia adalah seorang pria kecil dengan kekuatan besar dan daya tarik Renaisans, dikenang sebagai pemimpin yang memajukan budaya Bali dengan teknologi dan kesenian modern. Saat ini, Puri Agung Karangasem di dekatnya di Amlapura masih dianggap sebagai pusat kehidupan peradaban Karangasem yang didirikan Djelantik. Ia melestarikan artefak penting milik Raja Terakhir, seperti pusaka keris dan silsilah Pusaka Lontar.

Taman air kerajaan lain yang dibangun oleh Raja Terakhir adalah Tirta Gangga. Sebelum dibangun pada tahun 1948, Tirta Gangga awalnya merupakan mata air yang tersembunyi di bawah pohon jati, dikelilingi perbukitan yang subur. Dengan kecerdikan artistiknya, Raja mengubah lahan basah ini menjadi labirin air yang mengekspresikan kerinduannya akan air suci Sungai Gangga.

Jalan-jalan di Tirta Gangga sendiri merupakan latihan meditasi. Tepat di atas permukaan air hampir tidak ada batu loncatan dan jalur panjang di sekitar air mancur Bali. Airnya sangat jernih sehingga Anda bisa melihat ikan koi besar berenang sambil berjalan. Barisan dewa dan dewi tersenyum, berpose begitu anggun seolah membeku dalam pemotretan di tengah tarian yang indah. Hewan dan makhluk mitos seperti babi setan dan garuda menjaga kolam tetap mengalir dengan air.

Di darat, taman adalah selimut hijau yang kaya dengan semburan merah, fuchsia, dan emas. Sekelompok setan berambut gimbal mengawasi jalan setapak. Di pojok, barong berkaki manusia - Raja Spirit yang baik hati berwajah merah seperti singa - menerangi taman dengan tawanya yang ceria. Dua pasang naga yang ganas terjalin di atas jembatan yang kokoh, seolah menjaga mereka yang melintasinya.

Umat ​​Hindu Bali menganggap air dari Tirta Gangga suci. Air ini digunakan untuk ritual doa di pura terdekat. Selain itu, Tirta Gangga memasok air minum kota ke Amlapura, serta irigasi ke sawah terdekat.

Setelah tur kerajaan, saya mengunjungi Candidasa. Kontras dengan arti namanya - sepuluh candi '- Candidasa hari ini mencerminkan penemuan kembali Bali yang kuat sebagai' liburan tropis utama 'orang lain. Pantainya berkembang dengan bar koktail, restoran, klub selancar, operator selam, dan turis dengan permintaan privasi dan layanan yang tak pernah terpuaskan. Terkenal dengan pantai berbatu dan arus yang deras, Candidasa semakin populer di kalangan peselancar yang mencari ombak yang tidak terlalu ramai untuk ditunggangi daripada Kuta dan Uluwatu. Teluk Amuk - teluk bertabur pulau kecil di mana Candidasa berada - juga menawarkan terumbu karang bawah air yang hidup bagi para penyelam yang bersemangat.

Saya menyelesaikan hari di Blue Lagoon. Upaya saya untuk berlatih yoga terbukti lemah karena kaki saya terus tenggelam di bawah pasir di bawah lutut yang gemetar. Saat saya menantang diri saya sendiri pada 'pose pohon' berkaki satu, Vriksasana, saya memikirkan penemunya, Raja Bhagiratha. Menurut ajaran Hindu, Vriksasana adalah ekspresi kerinduan raja agar Gangga kembali ke Bumi. Sebelumnya, 60.000 paman Bhagiratha telah dikutuk menjadi abu karena menyerang seorang bijak. Hanya air suci Sungai Gangga yang bisa membatalkan kutukan, tetapi pujian dari dewa lain telah mengangkatnya ke surga dan meditasi penebusan dosa yang salah dari raja-raja sebelumnya telah mendorongnya lebih jauh. Bhagiratha membutuhkan waktu 1.000 tahun untuk bermeditasi di Vriksasana di Himalaya untuk membuat Gangga jatuh - membawa kehidupan kembali ke titik tertinggi Bumi sampai ke laut.

Menyerah di Vriksasana setelah beberapa kali jatuh, saya memutuskan untuk merangkul air dan berenang. Menatap perairan biru kehijauan yang lembut dan perbukitan biru di cakrawala di bawah langit yang berkabut, saya bertanya-tanya pikiran apa yang memenuhi hati Raja Terakhir saat dia membangun istana airnya yang indah untuk merindukan Sungai Gangga.

Saat itu, seorang gadis bikini bertubuh jam pasir muncul dan memamerkan penampilan Standing Head-to-Knee yang jauh lebih keras dan tanpa cela. Saya tahu itu isyarat saya untuk memakai beberapa pakaian kering dan kembali ke Denpasar.

Melihat Surga Kerajinan di Cirebon

Jika menengok ke Gunung Ciremai, dengan awan mendung di langit safir, tidak mungkin melewatkan desain khas batik Cirebon. Tanah cadangannya yang cerah dengan garis-garis keriting yang bersih dan corak gradasi pada kapas halus tidak salah lagi. Kota pelabuhan berpenduduk 350.000 orang di pantai utara Jawa ini telah lama menjadi pusat perdagangan dan budaya. Hanya tiga jam perjalanan kereta dari Jakarta, hotel ini menyedot limpahan turis Bandung dan telah menjadi hiburan yang menyenangkan dengan hotel bintang empat dan lima.

Daerah ini terkenal dengan kerajinan tangannya - terutama batik, rotan, dan lukisan kaca. Desain dan inspirasi yang berbeda menandai mereka sebagai keunikan Cirebon. Dengan pedagang yang melakukan perjalanan dari pegunungan pedalaman dan melintasi lautan, kota ini menjadi persimpangan jalan bagi barang dan orang. Tekstil India, keramik Cina, perak dan emas Eropa ditukar dengan rempah-rempah, membawa kekayaan dan stasiun ke pelabuhan ini.

Cirebon dimulai sebagai kerajaan Hindu pada tahun 1378, tetapi pada abad ke-16, Islam telah mendapatkan pijakan yang kokoh. Sunan Gunang Jati berkuasa dan mendirikan kota sebagai pusat agama dan seni, dan dengan pernikahannya dengan seorang putri Cina, mulai mencampurkan pengaruh Hindu, Muslim, Cina dan Eropa dalam kerajinan tangannya.

Batik Cantik

700 tahun yang lalu, sebuah dekrit menetapkan serikat seniman bepergian khusus pria di sepanjang pantai. Ini melahirkan pola batik maskulin yang bersahaja. Sebelum Belanda tiba, kain itu kemungkinan besar digambar dan dilukis untuk kepentingan bangsawan atau agama saja, dengan akar tulisan atau gulungan cerita. Seiring berjalannya waktu, batik menjadi kain rakyat sehingga menjadi keterampilan yang harus dikuasai perempuan untuk pertimbangan pernikahan. Istilah 'batik' berarti 'kain dengan titik-titik kecil', menggambarkan detail feminin yang lebih lebat yang ditambahkan ke proses ketahanan yang rumit dari waxing dan pewarnaan. Semula pewarna terbuat dari kulit kayu, kunyit, daun mangga, dan bahan alami lainnya.

Pola pada batik dicap atau digambar tangan dengan pipa lilin panas dengan motif penting seperti naga, burung merak, kereta, bulu, bunga dan banyak lagi, mengungkapkan latar belakang geografis dan warisan seniman Cirebon. Pada prinsipnya siapapun bisa membatik. Yang dibutuhkan hanyalah latihan, kesabaran, dan kegemaran akan lilin panas. Untuk batik halus, pergilah ke Trusmi, tempat industri rumahan ini masih dipraktekkan oleh kalangan adat perempuan. Dengan celemek besar yang ditaburi lilin di pangkuan mereka, mereka dengan cekatan menggambar canting di garis tebal bebatuan wada, awan bundar, dan puncak yang menonjol, yang menandakan gunung mencapai surga.

Rotan Kasar

Industri rotan berawal dari desain bambu yang fleksibel dan kuat serta struktur dengan sambungan pohon anggur. Rotan secara tradisional dipanen dari hutan Kalimantan, Sulawesi dan Sumatera dengan perdagangan terkonsentrasi di Jawa. Beberapa ratus spesies palem ini juga tumbuh subur di perkebunan di Indonesia dan di luar nusantara. Tanaman yang mirip tumbuhan merambat ini memiliki batang yang ramping, panjangnya bisa tumbuh hingga 200 meter dengan diameter yang konsisten, menjadikannya komponen yang ideal untuk menenun. Sebagian besar bahan mentah untuk furnitur rotan pernah diekspor, tetapi pada tahun 1987, undang-undang menetapkan bahwa hanya produk jadi yang dapat dikirim. Sejak itu, permintaan telah menciptakan bisnis manufaktur yang berkembang pesat di Cirebon, menampilkan produk-produk tahan pakai ini ke seluruh dunia.

Di warren jalan Tegal Wangi, kerajinan ini hidup dan sehat. Keranjang, buaian, sette, kursi, sekat ruangan dan rak ditenun, menyatukan serat alami lainnya, seperti akar teratai, rumput laut, dan daun pisang untuk menciptakan dekorasi yang netral atau cerah. Di toko terbuka, kursi ditumpuk ke kapal dan tumpukan keranjang dilapisi uretan mengkilap. Batang bingkai, bilah, dan gulungan yang dikepang membentuk tumpukan, sementara lingkaran digantung dari kasau jaring tongkol. Jelajahi berbagai macam barang dan pekerjaan tangan yang terampil dan tawar-menawar, seperti yang kami lakukan, di sofa baru, kursi dan meja dibeli dengan harga sekitar Rp. 1 juta, termasuk pengiriman.

Lukisan Kaca Mulia

Lukisan kaca adalah lambang Cirebon dan dimulai pada abad ke-15. Karya berbingkai flamboyan dan sangat menipu. Alih-alih melukis di balik kaca, metode ini dikerjakan secara terbalik dengan kaca berfungsi sebagai kanvas. Seniman harus berpikir mundur, menerapkan detail terbaik dengan tinta hitam terlebih dahulu, menambahkan subjek yang lebih besar dan menyelesaikan dengan latar belakang. Itu menuntut tanpa kesempatan kedua. Meski melalui proses yang melelahkan, hasilnya kaya dengan detail. Lukisan kaca tidak lagi dipraktikkan, tetapi muncul kembali dengan teknik modern. Pelukis kontemporer telah menambahkan elemen tiga dimensi melalui lapisan gradasi, lem, dan kaca tambahan untuk kerumitan dan butiran. Subjeknya meliputi tokoh-tokoh tradisional, seperti wayang atau barong, serta potret atau lanskap.

Pelukis Arles Sutardi mendemonstrasikan hasratnya yang tajam, mengoleskan cat minyak merah dan hitam di kaca dan mengikisnya dengan kertas. Pulas, sapuan dan garis tergores membentuk dhow, dilemparkan ke laut pada malam yang penuh badai. Seniman itu melapisi bagian belakang dengan cat semprot dan menyelesaikan karyanya dengan nyala api dari obor untuk mengeras dan menyegel karya itu. Pertunjukan lukisan kaca yang cepat menjadi contoh karya yang sedang berkembang, seperti sejarah panjang seni Cirebon.