Karangasem, Kenangan Kerajaan Besar Bali Timur

Sebelum Indonesia menjadi republik seperti sekarang, Kepulauan Nusantara diperintah oleh banyak kerajaan dengan wilayah, budaya, dan kekuatan politik yang berbeda. Grace Susetyo mengunjungi Istana Kerajaan Karangasem dan berbincang dengan anggota keluarga kerajaan tentang warisan Raja Terakhir, politik warisan budaya, dan status bekas kerajaan Nusantara saat ini.

"I Gusti Bagus Djelantik bukanlah 'Raja Terakhir' Karangasem. Raja adalah raja," kata AA Made Arya tentang almarhum kakeknya yang menyandang gelar itu. Seorang pria kebangkitan Bali sejati, I Gusti Bagus Djelantik (juga dikenal sebagai Anak Agung Agung Anglurah Ketut Karangasem) terkenal karena mempertahankan aturan damai melalui beberapa perubahan kedaulatan politik, puisi religius yang dihormati oleh Hindu Bali sebagai kearifan pemberi kehidupan dan nya mahakarya arsitektur istana taman air meditatif.

Didirikan pada tahun 1661 oleh I Gusti Anglurah Ketut Karang, Karangasem adalah sebuah kerajaan di Bali bagian timur yang mencakup wilayah yang sekarang dikenal sebagai Kabupaten Karangasem dan Lombok bagian barat. Abad ke-18 dan ke-19 menyaksikan perang kolonial Bali-Lombok melawan Belanda, yang dipimpin oleh sub dinasti Anglurah Ketut Karangasem hingga kekalahannya pada tahun 1894.

Lahir pada tahun 1887 pada era kemerdekaan kedaulatan Karangasem, I Gusti Bagus Djelantik memulai pemerintahannya pada tahun 1908 sebagai wakil kolonial Belanda (stedehouder) menuju 22 daerah. Karangasem jatuh di bawah invasi Jepang selama Perang Dunia II dan mengalami periode kemerdekaan singkat lainnya pada tahun 1945. Beberapa tahun kemudian Karangasem bergabung dengan Negara Indonesia Timur di bawah Republik Indonesia Serikat yang berumur pendek, dan akhirnya bergabung dengan Republik Indonesia saat ini. pada tahun 1950 sebagai bagian dari provinsi Bali.

Alih-alih menyerang pemerintahan kolonial secara frontal, I Gusti Bagus Djelantik bekerja sama dengan Belanda untuk mencari peluang bagi kemajuan rakyatnya. Pada tahun 1922, ia meminta Belanda untuk memberikan zelfbestuur atas Karangasem - kebijakan pemerintahan otonom - di mana Belanda membangun sistem distribusi air, jaringan listrik, dan jalan aspal untuk Karangasem.

Menginjak kepentingan politik yang sensitif dari semua lini selama masa pemerintahannya, I Gusti Bagus Djelantik mendapatkan banyak kebijaksanaan, yang ia ungkapkan melalui puisi meditasi Hindu. Awi-Awian, kumpulan manuskrip lontar Raja, merinci kebijaksanaan untuk memerintah suatu bangsa dan keluarga besar dari setidaknya selusin istri. Ini juga berisi ajaran tentang nilai-nilai kemanusiaan, kisah perang dengan Lombok, nasihat yang diberikan oleh penasihat kerajaan Buddha dan Siwa, dan meditasi yang diekspresikan secara arsitektural melalui istana taman air Raja seperti Taman Ujung Sukasada, Tirta Gangga, dan istana kerajaan Puri Agung Karangasem. . Raja, yang pelatihan arsitekturalnya sangat tradisional Bali, menggambar cetak biru istana di pasir dan mengarahkan pengrajin untuk membangunnya sesuai dengan wahyu yang diperoleh dalam meditasinya.

Menurut Profesor Dr AA Gde Putra Agung - sejarawan sekaligus pewaris I Gusti Bagus Djelantik - kekayaan warisan budaya Bali terus menjadi daya tarik penjajahan Belanda hingga saat ini. Banyak manuskrip lontar Karangasem, batu prasasti prasasti, dan keris tidak lagi menjadi milik keluarga kerajaan karena dibawa ke Belanda dan dirawat secara profesional di museum. Prof Putra Agung melakukan studi disertasi doktoralnya pada manuskrip Babad Bali di Leiden karena dokumen tersebut sudah tidak ada lagi di Bali.

Telah terjadi dialog antara Belanda dan Indonesia mengenai kepemilikan pusaka kerajaan Nusantara. Namun, daya tawar Indonesia dalam masalah ini lemah karena kurangnya sumber daya manusia yang kompeten, biaya perawatan profesional yang sangat tinggi untuk barang-barang tersebut, dan birokrasi yang korup yang tidak dirancang untuk memfasilitasi kepemilikan warisan budaya Indonesia sendiri.

"Kami membutuhkan kepemimpinan yang berorientasi pada warisan dan berorientasi pada rakyat biasa. Sayangnya birokrasi kita masih sangat militeristik dan elitis, namun nilai-nilai etika Bali semakin terkikis," kata Made Arya. Ia menambahkan bahwa ada harapan bagi Bali pada akhirnya menerima pengembalian kekayaan budaya yang diekspor setelah Bali menunjukkan komitmen terhadap visi yang berorientasi pada warisan ini melalui tenaga profesional yang kompeten dan fasilitas yang terpelihara dengan baik. Ini akan memberikan perawatan yang layak bagi pusaka.

Meskipun Prof Putra Agung tidak pernah menjadi Raja, namun saat ini ia aktif dalam organisasi kerajaan Nusantara. "Meski kami berasal dari keluarga kerajaan di seluruh Nusantara, kami berkomitmen kepada Republik Indonesia dalam kemitraan kolaboratif untuk merayakan dan melestarikan beragam warisan yang menjadikan kami Indonesia saat ini," kata Prof Putra Agung.

Meskipun beberapa anggota keluarga kerajaan tidak mengakui pembubaran Kerajaan Karangasem, faktanya tidak ada yang menggantikan tahta sejak I Gusti Bagus Djelantik. Ketika ditanya pendapatnya tentang kerajaan yang saat ini disahkan di Republik Indonesia seperti Kesultanan Yogyakarta, Putra Agung menyebutkan Undang-Undang Reformasi Pertanahan era Suharto tahun 1969, yang membatasi kepemilikan properti pribadi hingga tujuh hektar dan mengatur tanah kerajaan sebagai milik pribadi.

"Perbedaan antara Yogya dan Karangasem adalah Keraton Yogyakarta masih memiliki sebagian besar tanah dan banyak usaha di Yogya," kata Prof Putra Agung. "Makanya Yogya punya banyak sekali abdi dalem (abdi dalem yang berkomitmen mengabdi pada Keraton pro bono atas dasar pengabdian dan kebanggaan), karena jenis kekayaan yang dimiliki Keraton menjadi jaminan bagi kesejahteraan rakyat. Sebaliknya, Kerajaan Karangasem dan kerajaan Bali lainnya kehilangan sebagian besar tanah kami karena Reformasi Tanah.

Akibatnya, Bali tidak ada padanannya dengan abdi dalem, hanya penglingsir puri (pengurus anggota keluarga kerajaan yang bertanggung jawab mengelola istana dan menyelenggarakan upacara pertemuan keluarga) dan jenis birokrasi kerajaan yang lebih mandiri. Saya tidak tahu mengapa Karangasem tunduk pada Reformasi Tanah, dan Yogya menjadi pengecualian." Perlu dicatat bahwa Soeharto adalah warisan Yogyakarta.

Terlepas dari statusnya, Karangasem saat ini tetap penuh dengan kenangan akan kerajaan besar dulu. Dari istana air Amlapura hingga desa kuno Tenganan dan Pesedahan, dari keagungan Gunung Agung hingga gelombang laut Candidasa-Padangbai, setiap langkah di Karangasem adalah pengingat visi budaya yang pernah dimiliki oleh pemimpin agung itu, dan energi pemberi kehidupan dari tanah yang orang-orangnya sebut rumah.

"Sebagai seniman dan arsitek, I Gusti Bagus Djelantik ingin meninggalkan warisan luhur untuk dikenang keluarga kerajaan Karangasem, dan untuk dibanggakan masyarakat Bali. Tapi belum ada warga Bali lain dari generasi berikutnya yang menyamai kehebatan warisan I Gusti Bagus Djelantik," kata Made Arya.